陶戗嵛
2019-09-08 06:20:01

当避孕药在1960年FDA批准成立50周年之际,TIME 其对世界的影响,因为它“重新安排了人际关系的家具”。

但是,与避孕药一样具有影响力并且仍然存在,它只是避孕措施对现代历史产生巨大影响的一小部分。 很少有人知道唐娜德鲁克,这位历史学家正在撰写一本关于其历史的书。 事实证明,这段历史就像你想象的那样复杂,但其方式仍然让你感到惊讶。

德鲁克说,她开始以迂回的方式研究避孕方法:2014年她的“ 一书发布后,她看到着名性研究者的故事中缺少一个元素。 “我意识到金赛对避孕的关注很少,特别是女性的快乐和普遍的满足感,”她说。 “回想起来,我认为他确实低估了安全避孕在女性决定是否有异性性行为方面的作用。”

对于星期三的 ,德鲁克与时代周刊谈到了避孕的复杂过去。

时间:你将在哪里开始现代避孕史?

DRUCKER:我会把它放在第一家诊所,一名女性可以自己从一名女医生那里获得隔膜。 那是1882年在阿姆斯特丹,医生的名字是 。 这个门开启是女性第一次可以为她买一个机械避孕药,而不需要任何人的批准。

这段历史显然是一个巨大的话题,而且非常复杂。 您是否注意到了一直存在的总体趋势?

一个是在异性恋关系中控制避孕的男人和女人之间的来回争斗。 对于大多数有记录的历史,甚至是古代的历史,男人完全可以控制他们是否使用戒断。 避孕套成为18世纪左右生殖曲目的一部分。 有些女性使用草药方法,如pennyroyal,但它们往往非常危险。 当膜片最初开发并在19世纪80年代和1890年代普遍制造时,这是女性第一次拥有他们可以控制的装置。 对于谁应该有这种控制来说,有波浪。 你听到女性在现在说男人应该承担责任,但是男人几千年来一直承担着责任,他们并没有做得很好。

避孕史一般来说在不同地区有很大差异吗?

非常。 我可以举两个比较和对比的例子。 在爱尔兰,所有的避孕措施在1935年都是非法的,并且[直到1985年]安全套没有 ,但你可以为月经紊乱服用避孕药。 另一方面,在日本,日本卫生和福利部仅在1999年将避孕药 。该避孕药已在美国上市近40年。 人们对避孕的许多看法都非常深刻地植根于他们的国家法律和医学背景中。

政府参与这些问题的现代现象有多少?

它起伏不定。 美国历史上的典型例子是1873年的 ,当时制造,销售,分发或邮寄任何性或避孕装置基本上都是非法的。 直到1936年,这本书或多或少地出现在书中,并被一个名为的案件所推翻,该案件涉及一批运往美国医生的隔膜。 这些法律在20世纪20年代或30年代被削弱了,但即使你可以将安全套作为疾病预防措施,你也无法将安全套作为避孕药。 有一位 ( )的历史学家认为,有许多技术在他们的公众面前有秘密生活。 避孕套就是其中之一。

什么往往会激发像康斯托克法案这样的法律? 这通常是关于对技术做出反应的法律,还是更频繁地改变社会规范?

康斯托克法案不是对特定技术的直接反应,因为橡胶避孕套在19世纪40年代橡胶硫化后很快就可以买到,但安东尼康斯托克本人非常坚决要求消除恶习和任何促进恶习的东西,所以法律是更多的社会反应。 你也可以对爱尔兰说同样的话。 共和国成立后,他们认为他们想要的一件事就是成为一个天主教国家。 禁止使用避孕技术是向全世界和爱尔兰人民发出的一个信号,表明它与天主教教学一致。

说到天主教,关于避孕的信仰和观念之间的联系的历史背景是什么?

在整个19世纪,天主教会或多或少地允许一种定期禁欲作为限制家庭的方式。 如果你承认这一点,你就没事了1930年,教皇庇护十一世提出了一个名为的通谕,这是该教会首次宣布其对婚姻,家庭和避孕的立场。 教会允许的唯一方法是定期禁欲,因为性生活中唯一可接受的用途就是生育。 你可以弃权或掷骰子。 而已。 这一点在1968年保罗六世的得到证实,经过一段漫长的过程,牧师和修女以及外行人试图向教皇提出建议,他们中的很多人都出来说药丸不会影响圆满,可能会很好对于那些无法再生育孩子的人或生病的女性。 这是教堂关上大门的主要方式。 但另一方面, 的美国天主教徒[赞成使用]所谓的人工避孕措施。 对于许多想要忠实于他们的信仰但又不想拥有超出他们能力的孩子的人来说,这个通谕是一个真正的挑战。

您是否有任何时刻可以看出作为避孕药史的例证?

第一个是1971年爱尔兰女权主义者的 ,他们提请注意爱尔兰避孕套的荒谬性。 一群来自爱尔兰共和国的妇女乘火车前往距离不远的贝尔法斯特,并购买了他们能找到的所有避孕药具并将其全部带回都柏林,意图因非法运输货物而被捕。 但海关官员根本不打算接触它。 他们不想以这种方式挑战。 它不会再将法律改变20年,但它确实提高了对不允许这种基本避孕方法的荒谬性的认识。

另一个是玛格丽特桑格于1916年在布鲁克林为她的新生育控制诊所分发传单而 。这是一个女人出于自己的信念而真正加强对抗阻碍女性能够拥有的权力的时刻健康的怀孕和他们想要的方式。 Margaret Sanger在很多方面都是一个非常 ,但当时她纯粹是在倡导女性的健康和安全。

对于避孕的故事,有没有人会出错?

很容易将避孕视为进步的标志,我们不断前进, 。 这在两个方面都是错误的。 首先是在不考虑科学的情况下过度依赖技术。 例如,您可能已经看到FDA 了一个新的应用程序,允许任何有子宫和卵巢的人在他们可能不会排卵时绘制出所谓的安全期,但这是非常有问题的。 在某种程度上,它是关于自然计划生育知识的倒退。 另一方面,永远不应该认为获得避孕是理所当然的。 在美国很明显 - 有很多药店都有药剂师如果干扰了他们的良心给你药。

很明显为什么这个主题可能在淫秽的意义上有趣,但是什么使得避孕对历史学家来说很有趣?

它提供了一种思考这么多东西的方法,包含在像安全套这样平凡的东西中 - 关于异性恋,婚姻,女权主义,制造业,技术的想法。 此外,避孕药具有历史上许多负面运动的工具。 例如, 和和等国家强制绝育。 它为人们带来了令人难以置信的好处,但与此同时它也是一种控制和非人化的工具。 它提供了一个窗口,了解特定国家在特定时间如何重视妇女的权利,更广泛地说是人权。

更正附录:2018年9月26日

这个故事的原始版本错误地介绍了隔膜的引入时间。 该技术是在19世纪80年代和1890年代开发和制造的,而不是19世纪80年代和80年代。

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